依山傍水负阴抱阳

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类：

一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙，有了个城门形的出入口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的宏大气派。

六朝故都南京，濒临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山矾，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23′26′）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采集阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，朝南的房间比朝北的房间温度高1c～2c；二是参与人体维生素d的合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。因此，对于处在地球北半球的中国来说，风水学的环境选择原则负阴抱阳就是要求坐北朝南。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”

风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志·谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”、“会景”、“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。

《黄帝内经》中的“九宫八风”就是古代中国人对风进行长期观察的结果，由于它是一部中医学著作，所以其八风的名称都是以是否风寒伤人为标准的。春风和煦称为“婴女风”；夏季风暖湿称为：“弱风”或“大弱风”；秋风强劲称为“刚风”；冬季风寒冷凛冽称为“大刚风”或“凶风”。其风与方位的排列表明，西面是刚风，北面是大刚风，东北面是凶风，西北面是折风，这些较强劲的风均需在地形上有挡避；而东、东南、南、西南各方之风均属人体能接受的“弱风”类，故而不需全面挡护，地形可以稍微敞开。《吕氏春秋·有始览》对“八风”的认识主要从风的大小和寒暖方面来说的，书中云：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飓风，西北曰厉风，北方曰寒风。”其中所说北方的寒风、西北的厉风、西方的飓风和西南的凄风均是寒冷之风，需要抵挡才行。可见，古代中国人早就认识到了所处地理环境下不同方向风的属性，并据此进行了挡风聚气的环境选择。所以黄土高原的窑洞，其洞口的朝向均背离寒冷的偏北风，北京猿人居住的“龙骨洞”，则是通过周围山体来挡风的。长期的生活体验得出的理想居住环境，往往是一个以能抵挡偏北风为主要目的的东、北、西三面为群山环抱，南面地形稍稍敞开的“功能性”居住环境。在没有靠山的平原地区，人们就通过营造防护林的办法来达到挡风的目的。