第876节（2 / 3）

，未免太可笑。

他只要注意思路的差异，宏观与微观、个人与神主，两个思路可以同时存在，但绝不能混淆。

对神主而言，混淆了，就是根本的错谬，再也扳不回来。

那么，现实的矛盾就出现了。

他的矛盾之处就在于，他远远不是元始魔主那般，可以站在宏观尺度，俯瞰宇宙万物运转的大能，现实的迫切需求，使他必须具备基本的“倾向”选择。偏偏两种道路的折中是不允许的，因为这关系到他的修行前路。

那么，只能在根本道路所允许的尺度下，做一番调整。

这种时候，他应该庆幸，涉猎很多。

当思路清晰了，本质明确了，用什么样的方式、什么样平台，其实都没有问题。

余慈不认为他有另辟蹊径的见识和能耐，模仿就是绕不过去的必要环节。

那么，模仿谁？

答案已经很明显了。

元始魔主的情况，已经让人明白，闭合的体系在最后，是没有前途的，神通广大如元始魔主，也要受到冲击。所以余慈更倾向于玄门的法度，开放、松散，可以拓展，也可以接入……

重洗宝镜 法贯天地

想通事理相对简单，可要做到，就没那么容易。

建立一个体系，就算是依附在原有体系之上的小格局，也不是一时一日之功。以余慈现阶段的基础，要达到理想中的效果，还有极其漫长的距离，绝不是一个顿悟就能成功的，也真的没有任何机巧可言。

现在余慈要做的，就是明确规则，然后坚持下去。使依附于他的信众与准信众，按照规则所设定的体系行事。

某种意义上，对他是一种束缚，可这是通过更高层级的阶梯。

最现实地来讲，是让他在真界的漩涡中，站在潮头，不至于灭顶的立足平台。

脱身不得，只能站得更稳些——也许这就是罗刹鬼王乃至于所有神主，所要付出的代价？

心内虚空，万魔池上，已经有十余个魔头，从中挣扎出来，进入心内虚空的人间界，如游魂般飘荡。

人间界是外界天地在心内虚空的投影，时常变幻。但有了他们，便将截然不同了。将有一块区域慢慢固化下来，由这些还在懵懂中的“前魔头”们经营。

他们是人间界第一批常驻居民，以后甚至还有投胎转世的机会，当然，必须是源于魔头的戾气洗炼一空，且变得足够强大，能够抵御胎迷之后。

正像余慈所体悟的那样，他不会关心“超拔”魔头的个体，而只是关注使魔头“超拔”的体系。确定没有了明显的瑕疵，就暂时放在一边，只抽取其中的法理，试图将它运用到更广阔的天地中去。

显然，幻荣夫人不可能屈就到心内虚空里来，心内虚空也极可能容纳不下。

但没什么，现在是心内虚空，不久的将来是真界，再往后，或许还会拓展到更广阔的星空里去。

但一切的前提就是，必须证明余慈所勾画的法理，是能够切实融进外界的天地法则体系中去的。

这是一个循序渐进的过程，容不得花巧，必须逐步修正。

不过，在真界这一亩三分地，余慈倒还真有一点儿花巧可用。

心内虚空，镜如明月，朦胧的光芒渐渐洗炼，变得清晰、内敛。

这时候，照神铜鉴原镜部分，与新造部分结合部，毛刺逐一抹消，纹路渐渐对接——其实也不是对接，而是那来自于无量虚空神主的玄奥魔纹，从原镜部分，向新造部分蔓延。

久已不见原貌的照神铜鉴，似乎就要重现世间。

可是，便在蔓延的气机纹路，覆盖了照神铜鉴整体的一刹那，势头陡然掉转！

照神铜鉴亮了起来，一层层的光芒闪烁吞吐，血海之上，明月转眼就外扩了两圈，甚至响起了嗡嗡的声音，扩散开来，在海天之间折射，郁郁如雷鸣。

亿万魔头先是恐惧，但发现通天的光路没有问题，便也不理睬了，又一窝蜂似地冲抢位置。

余慈的心神凝注在照神铜鉴上。

宝镜内外纹路殷殷鸣响，这次，气机的流向，换成了由新造部分向原镜部分渗透。

最重要的是，心炼法火随之而动，所过之处，刚刚烙刻上去的魔纹，便逐一崩解，代之而起的，是看上去相似，其实含义绝不相同的玄门符纹分形。

这是个大胆的做法，却又非常必要。

照神铜鉴虽好，却是魔门祭器，是让元始魔主都感兴趣的无上魔念寄托之物。

余慈无论如何也不会将他的根本体系，搭建在这上面。

成而后毁，破而后立，本就是必然。

至于毁了之后，再立起来的是什么……唔，也是镜子吧。

余慈曾不只一次地观察镜内镜外的魔纹排布，因为被陆沉强行轰成两半，前半部分的魔纹结构已经非常混乱，对天魔、灵体的吞噬，就是本能的修补过程，但效果寥寥。

伴随在余慈身