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第326节(2 / 4)

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去像是一种应用法门,不增修为,纯粹是运化罡煞的技巧,即以罡煞化青龙、白虎、朱雀、玄武之法相,自蕴灵机。修炼至化境,运使开来,可以尽展四象神通,自行扑杀敌人,十分厉害。

但在此过程中,日夜与四象罡煞星力浑化,通过调息搬运,却能大增体魄之坚韧程度,到后来修成“四灵法体”,用在己身,可辟法器飞剑,也能按照符修的老本行,化为符箓,加持在别人身上,效果也是上佳。

修炼这种法门,要么是真罡真煞特别浑厚,底气充沛,但已经是那种程度,修炼此法,除了强化罡煞运化技巧,也没什么特别的好处;要么是如余慈这般,寄托星辰,可浑化四象星力,内外如一,不至匮乏,才能尽得其益。

这门法诀,确如那位前辈修士所说,就是为移宫归垣的修士量身订做,尤其是处处迎合自身修行进度,最是体贴不过。比一些可望而不可及的高妙法门,还要来得优秀,余慈自然不能错过。

他大略将法诀浏览一遍,看里面一些重要环节。但这时候,他莫名就觉得有些眼熟,仔细一寻思,便拍了巴掌:怪不得呢,以前还真见过类似的玩意儿。

当下便在云楼树空间内一通翻找,片刻之后,他手上就握着一枚玉简,里面的讯息同样是一门法诀,却是叫“化形十煞功”。

真是很遥远的事了,当初余慈在天裂谷碰到禇妍、湖海散人、伏龙等人,还涉及玄灵引之事,最后虽是搞明白那不过是湖海散人的师兄,亦即灵犀散人使的手段,但一番冲突之后,那三人都死得干净,余慈的百灵化芒纱便是那一回得来。

“化形十煞功”正是那伏龙所修炼的法门,应是放在伏龙储物指环中,由余慈顺手收来,却从未引起过关注,也就是几次整理云楼树空间,分门别类时,才有过一点儿印象。

将两个法诀比较来看,有意思的是,二者颇有一些相似的地方,尤其是化形真煞运使的技巧,多有雷同之处,不知是殊途同归呢,还是有什么内在的联系。

这事儿挺有意思,不过余慈也没有太过上心,反倒是由此想起一个人来:那个引发这一切的罪魁祸首,此时在干什么呢?

一念既生,神意星芒就有感应,只是模糊得很:是了,那家伙现在给困在玄符锢灵神通禁域中,日子可不好过!

经文唱和 佛母神通

在最初两日意图逃脱黑袍的钳制未果之后,这三个月,灵犀散人乖巧得让人难以置信,黑袍让他往东他不往西,让他飞天他不下地,那程度已是一个标准的奴才相,怎么看都已经是认命了。

不过在余慈这个角度看来,若灵犀散人真认命了,才是咄咄怪事。

这段时日,灵犀散人就像是一条伺机而动的蛇,除了依黑袍之言行事,尽可能地保证自家性命之外,就是抽取一切时间,精修那《未来星宿劫经》。

那法门十分神异,随着灵犀散人修为日深,莫名有许多奇妙的感应,余慈都是知道的,但暂未细究,而这时一瞧,这家伙隐然又有突破之相。其元神所化百叶莲花颜色深了一些,更详细的,因受到的干扰太多,余慈暂时无法细察。

有这样一个家伙跟随黑袍,事情就当真好看了,余慈能拍拍屁股走人,也不乏这方面的原因。

正要移开注意力,那边灵犀散人正好有一个新的感应。然而这回却不是内发,而是与另一个位置发生了共鸣。

这是以前从未有过的体验,灵犀散人一愣之时,便感觉到,那竟是一道模糊的声音,细细辨别,却是极熟悉的颂经声:“……混染泥中,挣扎无从。惟诸佛子、诸善信、善布施者,必得涅槃永离三涂生死之患。”

灵犀散人和余慈同时一激,怎么着,除了灵犀散人之外,还有人修炼《未来星宿劫经》?

一明一暗两人都是吃惊,但所惊者,又有一些不同。灵犀散人的反应很大,他所拥有的《未来星宿劫经》,乃是从无名香经上得来的残篇,原本他对这经文来历还有些谨慎,但眼下这局面,他又哪有谨慎的资格?

说不得就要下大工夫钻研,可此经虽神妙莫测,可以在妖物、人身之间转换,但毕竟是残缺不全,有些东西,就不是那么容易解悟,有许多关碍,无论如何都跨不过去,此中苦处,惟有己知。

经他长时研究,发现是有一个关键的大佛名号有所缺讹,这些名目之事,在这类似于佛典的经文上,最是紧要,所谓“名不正则言不顺”,便指此义。

这一下感应到另一处虚空中就有与他修炼同样法门的人物,初时的惊讶、疑惑之后,就是狂喜,这一刹那间,他有不少想法,多是以前积淀的,都在此刻翻涌上来,那大佛名号,只是其中之一罢了:《未来星宿劫经》究竟是什么来历,我在闻香教时,也不见有哪个修炼这等秘法。

此经算是个什么级数?修炼它可得长生么?

经文类似佛典,却颇有离经叛道之处,又是何故?

修炼此经者为什么竟能隔空感应?

他恨不能插翅飞了过去,揪住那人问讯,但他心智毕竟深

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