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第二百六十二章 最大的事(3 / 4)

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地鸡毛。

还有一个理由,是考验男方的另一个实力。如果你家暂时没有这么多钱,那你得借出钱来。在短短几天的时间内,突然能够借到这么多钱出来,说明你至少有具备实力的亲戚,并且,这亲戚还愿意帮你。有实力有意愿的亲戚,至少可以保证,你家出现诸如生病诸如上学等急用钱时,不至于没有办法。

借得到钱,也是一种实力。

这不仅是对你家亲戚能力的考验,也是对你家人,一生为人的考验,也是对你还款能力的一种考验。这些考验,如果要一一证实,在短时间内是很难的。所以,用钱这个办法,一下就试出来了。

“太精明了,这办法,几乎是绝招啊。”冬子感叹到。原来以为自己见识不少,但这种一举多得的办法,居然没有农民们想得好,看样子,没有谁比谁笨。

“怎么搞成这个样子,男婚女嫁,不是正常的嘛,以前是怎么过的呢?”冬子还有些不太理解。此时,桌子上,只剩下他们两个人了,大人们,都各忙各的了。

“僧多粥少,有时候,对那个祠堂的事,还真不好说。”

这事牵扯到祠堂?冬子不太理解。于家是大户,但在村里却并没有修祠堂。这事,燕子的爷爷说过。他是于姓辈分最高的,他不同意,大家也就没有由头了。

堂史的解释有些趣味。原来,进入祠堂的祖先,其实是先从修家谱开始的,有男人后代的人,才有资格进入家谱,如果你生个女孩,那家谱中到你那一代,就断了。

人生总是短暂的,要想留下永恒的印记,传统的办法,就是在家谱上留下名字。如果按这个说法,那生男孩子,就成了大家共同的追求。它关系着生命的价值,是老人们唯一的想念。

但这也促成了另一个方面的后果。那就是,因为b超等手段,或隐或现地起作用,出现了男多女少的局面。这就造成了,在婚姻关系里,女方少了,物以稀为贵,男生多了,贱如狗。

而当年,燕子父母也不是没想过生男孩,但是,他们当年进城比较早,接受新思想比较多,自家的经济负担又重。他们只想把燕子努力培养出来,如果再生一个,燕子就要受委屈了。有限的资源条件下,你有两个选择。第一个选择是越穷越生,众多子女中,按概率来算,或许有一个天然成材,那你老了,就依靠他养老了。第二个选择是精品工程,只生一个,不管男女,就用力培养,增加成材率。燕子的父母,选择了后者。

后来造成的影响是,当孩子长大了,有男孩的家庭面临着巨大的经济困难,有女孩的家庭,好歹还有最后的希望。

“冬子,你看看,在今天,十有八九,是女人当家,对不对?男人说话,算得了数?”

冬子承认:“对,年轻人,差不多都是这样。”

堂兄点了点头,看着远处正在收拾衣服的眼子,再看了一眼冬子,眼神意味深长。他估计也猜到了,燕子与冬子之间,管钱的,肯定是燕子。

“所以,从养老来讲,生女孩更划得来。”

“算是吧,这是现实。”冬子应和到。

“这是天大的事。你晓得,农村人没有退休金的,养老全靠子女,不像城里人,退休了后,有退休金,自己吃穿不愁,医疗还有医保,也不怕。我们农村有句话,说来不好听,但是至理名言。”

他要说金句?冬子问到:“啥话?”

“老子欠儿子一个媳妇,儿子欠老子一口棺材。”

这句话的意思就很好理解了。帮儿子成家,是父母的责任。为父母养老,是儿子的义务。

其实对这件事,孙总当年在西安,都说过他的观点。他的意思是,完全脱离经济基础的所谓上层建筑,是不讲道理的。如果只说我们传统的文化,那也只是盲人摸象。老人们追求书上留名就错了吗?

其实不是你在想什么,你想的,与你的现实处境有关。孙总认为,传统超稳定的农业社会以及落后的生产力,造成了这种意识的流行。

当年推崇生男孩的特点,与西欧的男女相对平等,与高低贵贱无关,与伦理的高下无关。其实,是经济生活的方式不同。西欧社会,很早就进入了工商业文明,而工商业文明条件下,女性以其不输于男人的智力水平,可以挣得自己的收入。当她们经济地位起来后,社会地位也就得到了承认。所以,那里出现了许多女王之类的人物。而中国,偶然出现一个女皇帝或者太后执政,那也是因为男人的原因。

为什么会有这种分别?其实是因为经济发展方式的不同阶段。在传统的农业社会,人们不可能用精品工程来培养子女的。因为当时贫穷,医疗落后,孩子夭折率高,人均寿命,在古代,长期在三四十岁左右。多子多福,早子早福,就是用概率取胜的。

更何况,农业社会的大量体力活,男人更显示出体力的优势来。所以,男人的地位更高。正因为这种经济现实,才支撑了意识伦理的男孩倾向。

而今天,中国进入工商业社会,速度如此之快,老人们普遍没有这个经验,也来

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