第230节（3 / 4）

孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之？”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”

（问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”

孟子曰：否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子……”

孟子的思想里，透着一股浓浓的“君主也不是老大”的民本思想，却又借着“天意”来表达。天让你下台，你就该下台。

孔孟之道，没那么狭隘来的。以前多有误解。真正的儒家，是相当实用的。 只是后来漫长的历史中歪解的人太多了……后来说的儒教，跟原本的意思，越离越远。大家反的孔教，未必就是孔孟的本意，反的更多的是后世腐儒的擅自更改。

说起来，孔子是宋国的贵族，宋国是子姓，始祖是商纣的哥哥微子。孔子是微子的弟弟微仲的后裔。照这么算，孔子跟周王室还有那么点世仇。

孔孟之徒追求的是仁者之道，是礼，是秩序。所以有的时候，朝代更替，很多人都会平静的接受。

当然，如果遇到清兵入关，剃发易服那样的，反抗得不要太激烈，殉国的人也是相当多的。又比如崖山之战，殉国者众多，文天祥国灭了也不肯降。包括朱棣靖难的时候，虽然不是异族统治，他也是对礼法文明的破坏，所以才会遇到士人那么激烈的反抗。

但是，放到隋末，杨广这个熊皇帝没把握好全局，天下一起反他，反了也就反了（……），谁叫他没有治理好国家呢？李家因为是旧臣，所以被挖了祖坟，这个……阴某人手段狠了点，倒也是一种立场。同时，兵变杀掉他的宇文化及，因为是杨广的大臣，家族受杨广之恩甚多，还是被视作反贼的。连李家都将他们家当成逆贼。

连《三字经》里都说，“君则敬，臣则忠”。

这个事儿怎么说呢，如果本朝亡了，像李彦这样不仕新朝的，大家肯定敬佩。但是，如果是前朝自己作死，大家为新朝建设大好河山，保证人民安居乐业，这也不是什么德行有亏。如果颜肃之什么委屈也没受，就是看着朝廷要完蛋，立马扯旗自立了， 这才是人品出了大问题。

一般朝代更迭得比较快的时候，大家的节操就……相反，大一统王朝的被取代就让人比较难以接受。

正常的朝代更替，是要善代前朝皇室的，前朝皇室，在八议之内，嫡支行前朝之礼仪，前朝废帝上书不称臣。

☆、197·忙碌的冬季

南宫醒作为一个导演兼编剧兼实力派主演,在忽悠人这件伟大的事业上,有着过人的天赋。

鉴于本次要忽悠一个值得尊敬的人,南宫醒也是蛮拼的。他不但准备好了台词和人设，连服装和道具都有了。服装是到了前线之后,听说要让他去联络郁陶（之前派去联络的还没有消息,颜肃之有点担心）,连夜在个小村子里花一陌钱扯来的两丈白布。道具是逆天的真品,拍戏拍跑到故宫取景而不是到横店的感觉——他让颜肃之与了封信。

虽说是一封信，可是南宫导演给颜道具师就只布置了一个任务：写一个字儿就得啦。

然后他就轻车简从，一路躲躲闪闪的——不是在躲河间王就是在躲小股义军。荆州也算是个比较稳定的地方了，义军规模并不大,倒是有一些奇奇怪怪的人，既不满意朝廷,又对河间王等反王有些微辞，对于迎奉河间王的本地上层也很有意见，聚在一起，形成了一些不安定因素。

南宫醒一路完美地闪避了各种危险，跑到了郁陶的大营。郁陶作为一个能在战场上混到现在的名将，治军颇严，游骑险些将南宫醒当成奸细给砍了。亏得南宫影帝相当敬业，台上台下，无时无刻不在揣摩剧情，早早地就头上腰上扎了白条儿。这副打扮，倒让来者的刀势缓了一缓。

南宫醒趁机大哭：“我有冤情要见郁大将军！”

在这个普通人文化水平普遍处于文盲、半文盲状态的年代，南宫醒一口雅言还是挺能唬住人的。也因为口音问题，他免于被捆成一条毛虫，而是被游骑比较客气地“请”到一边盘问。

南宫醒便说他是“郁大将军世交”派来报信的。

游骑心下疑惑更重，主要是南宫醒这身打扮，很有点不伦不类的。说带孝，又不像，说不是，又扎了条白布。真是奇也怪哉。

不管怎么说，南宫醒第一时间保住了命，并且取得了与郁陶见面的资格。军中之人也是担心，怕京城有什么不好的消息传来。虽然郁陶也注意到了要封锁消息，架不住河间王一言耍贱招，颇散播了些流言，还是拣嗓门儿大的军士让他们在阵前喊。搞得郁陶十分郁闷——原本不想让人知道的，已经弄得大家都知道了。

郁陶久在军中，颇得人心，暂时也没有因为这些流言出现恐慌。然而在中上层军官那里，也不是没人心里嘀咕：怎么粮草发放的时日很不对劲了？

当兵的不怕别的，要