分卷(227)（2 / 3）

让他们这些凡人干预，没有转圜的余地。

聂秋环顾四周，村民中，有死板的，只会望着村庄唉声叹气的；有迂腐的，对着那道浅青色光芒磕头，想祈求神仙的垂怜；而那些年轻一些的村民，大概已经适应了，甚至搭建好了破旧的帐篷，架上了不知从哪里弄来的锅，锅里咕噜咕噜冒着泡，不知在煮什么。

这种情况，至少已经持续两天了，聂秋想，诸仙并非特意将他和常锦煜阻断在外。

正当他想走过去仔细瞧那阵法的时候，目光却瞥见了一道意料之外的身影，混迹在一片树林的阴翳中，刻意和村民们保持了距离，更显得格格不入常锦煜比他先看见，在聂秋开口之前，常锦煜已经露出了若有所思的神色，开口喊出了那人的姓名：段门主？

那具漂亮的皮囊微微一动，红绳串成的环扣伴随着海浪般的薄纱起起伏伏。

段鹊鲜少产生情绪波动，如今看见了聂秋和常锦煜，也并不意外，只是将手中把玩的那枚匿光令收了回去，远远看去，像是一条漆黑的蛇钻进了她袖中，常教主，聂护法。

常锦煜问道：段门主会出现在此处，恐怕不是巧合二字能够解释的吧？

如果你们不相信我接下来的话，那么，将它认作巧合也无妨。段鹊轻飘飘落了地，如瀑的长发被精巧的琉璃冠冕束在脑后，在空中打了个旋，又妥帖地落回她白皙的颈间，醉欢门所供奉的神明醒了过来，我是寻着踪迹而来的。这个理由，足够解释一切吗？

邪道中的邪道，醉欢门所推崇的，一直是匿光藏芒，燃尽光明，复苏黑夜的信条。

聂秋只知道她们像是痴狂般的，热衷于饮血，如同饮下暴烈的鸩毒，也无所畏惧。

那样的信条，再加上那样的行为，不会有人认为她们是正常人，大多数人，甚至包括聂秋，都以为她们所信奉的神明仅仅只是虚构的，是臆想，绝不可能真正存在于世。

然而，段鹊分明不知晓实情，却独自来到了昆仑，这已经是最有力的证据了。

聂秋强压住沸腾的情绪，斟酌了一番用词，问道：敢问醉欢门所供奉的神明是？

段鹊没有直接回答这个问题，她只是突然抬起头，望向昆仑的方向，平静无波的双眼在薄光的映照下，像是在寂静中缓慢地燃烧，而她的唇瓣动了动，说道：正是那两位。

聂秋和常锦煜顺着她的目光望过去，才发现，也不知从何时起，天象发生了变化。

那座焦黑的陡峭山峰，隐约成为了界限，割裂阴阳与昏晓，左侧是热烈的、放肆的、几乎要将天边烤得燃烧起来的烈日，右侧是冷静的、内敛的、将星暮作为陪衬的明月。

一方是白日，一方是黑夜，这是绝不可能出现的景象，如今却明晃晃地摆在了面前。

而段鹊口中的神明，指的正是那位象征着烈日的武筝，和象征着明月的柳南辞。

、酩酊

醉欢门, 这个令正道闻风丧胆的小门派，门主，十位饲酒女, 连同百余门众, 随心所欲惯了，疯疯癫癫的，想做什么就做什么，草菅人命, 甚至以血入酒, 只图一时的痛快。

聂秋从未想过她们所供奉的神明, 竟然是日神与月侍，而他更意外的一点，则是

段门主说，你们所供奉的神明醒了过来, 也就是说, 他们原本就在醉欢门沉睡吗？

这件事，说来话长。段鹊思索片刻, 觉得这件事情也没必要瞒着, 便解释道，醉欢门是几十年前建成的。至于它出现的契机，正是因为初任门主发现了一具巨大的骨骸, 而这具骨骸实在太过沉重, 无法取走, 于是她便以此为中心，悄无声息地创立了醉欢门。

我以前听红菱说过类似的话。常锦煜回忆道，她告诉我，醉欢门所供奉的神明, 并非常人所理解的庙宇中的佛像。红菱那时候刚饮下血酒，抽着气儿发笑，问我外面是不是下雨了，然而，那日天朗气清，烈阳高照，全然没有下雨的意思，我便以为她在说胡话。

他也好奇过，像醉欢门这样的小门派，究竟是因何而生。然而，醉欢门向来不欢迎男子，多看她们一眼都有可能被剜下眼珠，更别说踏进去一步了，也就只有周儒进去过。

幸好这次事出突然，段鹊是独身一人来的昆仑，十位饲酒女守在醉欢门，没有跟来。

不然，真叫红菱听到这句话，恐怕会皮笑肉不笑地瞧着常锦煜，要跟他翻翻旧账了。

寺庙中的佛像，皆是凡人想象出的形象，他们将佛像作为一个象征，把自己的欲求寄托其上。段鹊闭了闭眼，缓缓说道，然而，醉欢门所供奉的神明，却是真实存在的。我们不知晓它的名讳，也不知晓它从何而来，但是，毋庸置疑，它绝对不是人间的产物。

段鹊接过门主之位时，年纪并不大。

上任门主，她没有见过，只从旁人的口中听说过，好像是爱上了个落雁门的弟子。

自古正邪不相容，正道自然不肯同意，无奈之下，他们二人只好私奔，正道追了几百里远，只追回了一具尸首，是