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第19节(1 / 3)

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我说:“你能当二百五。”

臭鱼说:“不必天降大任,只要老天爷让我发了财,我给他当俩二百五我也认了!”

我说:“要不是崔大离他勾搭咱俩,咱们能惹上这么大的麻烦?你居然还惦记着发财?”

臭鱼说:“我师父当年说我五行缺财。”

我说:“你师父没好意思说你五行缺揍。”

臭鱼说:“你五行缺德是不是?简直没法跟你商量正事儿!”

九伯说:“听我一句劝,性命攸关,闲话少提。你们瞧见这个金盒没有?上边不是有花纹吗,细一看,是两个熊头虎躯的恶兽守在树前。相传关外有仙树,‘仙虫’长在仙树之上,吃了‘仙虫’而不死的人,不仅看得见仙树,还可以上去成仙了道!五行道的人深信此说,可是死了很多人,也没一个能成,不得不供奉起来,想等找到法子再说。明朝末年盗走‘仙虫’的女子,扮成宫女躲在皇城,多半也是想不出法子了,走投无路之际坠井身亡。后来埋到烈女坟中,过去了几百年,仍是面容如生。可再怎么如生,那也是个死人,更别提什么了道成仙了。若不是你们误打误撞,用陀罗尼经宝衾裹住‘仙虫’,一把火烧成了灰,可能永远没人猜得到居然是这么回事儿!”

【7】

九伯告诉我和臭鱼,上关外找到“仙树”,说不定那是一条活路。

我和臭鱼十分绝望,说来容易,可是上哪儿找去?那什么什么树,我们听都没听过。

九伯说:“有福之人,千方百计莫能害他;无福之人,遇沟壑也丧性命。正是‘有福之人不用忙,无福之人跑断肠’。命是天定,岂在人为?既然你们没死,可见你们有这个命!”

臭鱼说:“有没有这个命,我们也没处找去,不知道去哪儿找。”

九伯说:“还是看这个金盒。树下有两个熊头虎躯的恶兽,那是关外的猛犬,一种大得吓人的巨犬。古代戎人才有这样的犬形纹,不是中原的东西。古代北方的蛮族合称为‘戎’,戎人尊犬为神。中原没有这样的风俗。古代戎人分为几支,有山戎、西戎、北戎、尸戎等。图腾中常有白犬,故称犬戎。戎人崇拜的巨犬熊头虎躯,不一定真有,好比是中原的麒麟。”

西周时期,犬戎在北方称雄一时,几度进犯中原,攻破了西周都城镐京,掠走了周鼎在内的大批珍宝,后来势力逐渐衰弱分裂。到了隋唐时期,一支犬戎退进大兴安岭的原始森林,后世称这支犬戎为乌觉,意思是住在树洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢,上边只有一个洞口,用于进出。乌觉保持了穴居的习惯,崇神信鬼,图腾中也有白犬,可以说仍是古代犬戎中的一支。戎人有绘画没有文字,因此民间传说很多,古史上的记载却很少。北宋年间,辽国皇帝御驾亲征,统率二十万辽军征伐犬戎,犬戎抵挡不住,几乎被辽军灭尽,余族被迫躲进了茫茫林海。

辽军征伐犬戎之时,没找到犬戎从中原掠去的宝鼎,却得到一个金盒,里边是犬戎供奉的“仙虫”。犬戎祖先以树为坟,树坟即是树洞,相当于犬戎的祖庙。此树古称“椹木”,上连九天,下接九泉,而且树中有树,“仙树”也长在大树洞中。辽灭犬戎之后,余下的戎人逃进了那个树洞,当年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的辽军找遍了深山老林,也没找到那棵大树。直至辽国灭亡,“仙虫”落入了旁门左道手中。九伯能帮我们的,仅有这么多了。千百年前的传说,传下来的内容不多,他也是半信半不信。可这些话,不是憋宝的人说不出来。他说他是窦占龙的传人,看来倒有几分可信,他说应该去找“仙树”,那也没错。

但是他这一竿子支得可够远的,支到关外去了!大兴安岭,横跨内蒙古高原和松辽平原,在古满语中,“兴安”意指苦寒之地,覆盖着茂密的原始森林。当年辽国的二十万大军尚且找不到犬戎的去向,我们两个穷光棍,要钱没钱,要势没势,要能耐没能耐,该上哪儿去找“仙树”?我们俩自己给自己吃宽心丸,常言道:“是福不是祸,是祸躲不过。”可也说不定因祸得福,不但死不了,还找得到犬戎掠走的奇珍异宝。打定了主意,我和臭鱼一次又一次走进大兴安岭原始森林,去找消失在林海深处的犬戎。

会飞的宝刀

【1】

有一次,听说苍松岭上有古老的犬猎岩画,至少是一千年前的。放鸟鹰逮猎物是鹰猎,放猎犬打围是犬猎。狩猎岩画在大兴安岭比较常见,但是保存完好的不多。我们决定过去看看,当天问明白路,带了根打狼的棍子,徒步往苍松岭上走,走到林海深处,放眼一望,岭上尽是插天的大树。

臭鱼说:“最近没干别的,成天钻老林子,可遭了老罪了!”

之前我们遇到个放鸟鹰的猎户,他告诉我们走到岭上可以找到那片岩画。岭上岭下不至于迷路,想不到岭高林深,原以为天黑之前可以上去,但是天都黑了还没走到,往前走已经看不见脚下了。

臭鱼他想照个亮,可是往包中一摸,心里凉了半截,没带手电筒。

我也

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