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第十章:出海(1 / 2)

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张水,接着对我们讲了一些至关重要的话。全是关于海上的禁忌,在海中的忌讳有很多,如不能说翻、扣、倒一类的字眼。如果,有人在海上敢提起这些字,在海上船老大有权将此人扔入大海里祭祀海神,由于“帆”船同“翻”字谐音,海上不能叫帆,而叫“篷”字。

渔船卸完货,不能说“卸完了”、“没有了”,而要说“满了”,捕鱼要喊“丈杆子(风网网头上的木叉子)”,或者说“满喽,这网满喽”。

煮饺子时,饺子煮破了,不能说“破了”,而要说“挣了”。器具打碎了,不能说“碎”,而要说“笑了”。

渔民在海上看见大鲸鱼,不能指手画脚,直呼其名,而要尊称为“老兆”、“老人家”或“财神爷爷”。

行船,渔民禁止吹口哨,不准将手背在身后,因为这些行动是心不在焉、思想松弛的表现,背手还有“打背网”之意。

在船上走动脚步要轻,忌讳跑、跳。

吃饭时,不准将筷子放在碗上,放在碗上,则以为船要搁浅或风灾免桅,饭勺子和碗不能扣放,意味船翻之兆。

人不准坐在大主上(船体上矗立的木桩)或船头上,不准在船头上大小便,这些行为都以为是不祥之兆。

忌讳老婆(妇女)跨船头、跨网具和跨钓具,因老婆的“婆”字同“破”字谐音。。

我一听乖乖的,这比入土盗墓的禁忌多海了去了。这东西不信邪不行,我们就是盗墓出身的,我当然非常清楚这些东东,全都是有道理的。这些规矩存在了这么多年,一定有着它自身的道理,有的不知道用了多少人的性名换来的这些教训。还有出海前一定要祭祀龙王和妈祖,这两位都是是中国的海中大神,他们的地位,就如欧洲神话中的波塞冬一样,都是海中的头头。

我们在船上还带了海图、罗盘、经纬仪、测速仪等古老的海上工具,因为所知道在海眼上面的海域,下面藏着强大的干扰电子设备的重磁力场,这些不能够不带,到了那个地方就要将所有的电子设备全部关闭,以原始的航海手段航行才行。

吃过晚饭后。我们,就直接住到了宾馆里。我决定明日祭拜完海神就出发,龙王、妈祖一同拜。龙王和妈祖都为海神,只不过一个是海上神,一个是海底神,至于关于两位海神的神话背景,那就复杂了去了。居说,妈祖是康熙封踢的海神,受祭于福建台湾一带。而龙王是中国一直公认的海神,龙王的海权就被迫分一部分给妈祖了等等,这些东西也没有那么长时间细究了,两个都要拜,省得到时候拜这个没有拜那位的麻烦。

第二日,我们一同祭过了妈祖和龙王之后,就一同上船出海了。众人刚一登上船,呆呆突然挺着个大肚子,就扛在了李诗雅的面前,将她的路给挡了。呆呆,转着狗熊似的大黑睛珠子,一脸的坏笑说:“小娘们,那个和胖爷我一起聊聊,聊聊吗,聊聊。”

李诗雅气的眼如双杏,对我大叫着说:“你让你这个呆子,给我走开,不然我可将他踹河里去。”

呆呆一听立即来劲了,他撸起袖子,做出宰活人的架势,吓唬起李诗雅:“你敢将胖爷踹河里,你看我不把你扛起来,嘿嘿。”

说着呆呆就如饿虎扑羊般,向李诗雅扑了过去。呆呆这般举人真是找错人了,李诗雅虽然人长的漂亮,但是伸手绝对不一般。她踢我那一脚,我就感觉到了,她受过专业的特殊训练,伸手决不在我之下。

果然,呆呆扑了过去,她顺势轻盈的朝向一侧一跳就躲开了。呆呆扑了个空,身子向前纵去,李诗雅就势,站在呆呆的后面,一脚跺在了他的屁股上,呆呆吃不住力,双手扶栏杆没有扶住,一头栽到了海里去。

我一看急了,生气的叫道:“你也太过分了嘛!你明知道他的脑子不好”

李诗雅漂了我一眼,说:“这种人不给他点教训他不知道什么是天和地!”

我也顾不得和她在哆嗦了,敢紧跳到河里去捞呆呆。他现在不比以前了,伸手各方面都差姥姥家去了,搞不好还没有出海,将呆呆先淹死在了海边上了。呆呆,他在海里露出个头拼命的扑腾着水大叫着救命。我游过去拉住呆呆,然后一起游到船边根处,将吊下来的一根救生绳,系在呆呆的腰上,向上面打起上提的手势,让上面的人将他给拉了上去。

呆呆给死猪一样瞪着双眼,身体己经没了一丝的力气,给船上面的人提了上去。我随后也攀住绳子爬上了船,呆呆嘴角里往外冒流着海水,躺在甲板上双目都往上翻白了。我敢紧让大金牙给他做人工呼吸,大金牙一听这话脸都发白了,敢紧摇手,说上次给呆呆做人工呼吸时,那种可怕的情景,让大金牙仍然沥沥在目。

我一想也对,现在兄弟在生死关头,只能指望自己了。我什么也不想了。我闭着眼睛趴下就将呆呆嘴里的水往外吸出了几口,然手就挤压他的胸,一股恶臭就从他嘴里喷了出来,恶心的我敢紧趴在船头大吐了起来。

吐够了我大骂道:“呆呆他娘的嘴里怎么这么的臭,他只知道吃,不知道刷牙漱口呀,这嘴里得生长着

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