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第四十八章:尸解成仙(1 / 2)

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而般山道人术中的,所谓般山术中的移棺钉,表面上是神变莫测,其实当年诸葛亮发明的这些奇术,也是为了能更好的保存好墓主人的棺椁和尸身,能不破坏就不破坏,讲盗有盗义,为自己的阴功阴德尽量多积赞一些,不至于以后没有半点退路,一黑道走到死,没了退路,熟话说的好“十年河东,十年河西”,不管谁有再高的本领,也不可遇测到自己的未来命运是如何的,而这凌空素,好像什么都不用顾忌,做事随心所欲。

二人虽然心中不满,但也不敢表现出来,只能将此怨气其深埋在自己心中,谁让自己本领不如别人,棺盖强行打开后,众人举着火把,靠近棺椁,往棺里一照,众人皆大吃一惊。

众人举着火把往棺材里一照,只见棺中并没有棺主的尸骨,里面赫然摆着一幅空着的道袍,袍边还散落着片片如麦麸的灰褐色皮屑,如从皮肤掉下的干皮似的,道袍旁边还摆着一把拂尘,这身道袍平身放在棺中,在棺底还有一对道人所穿的鞋子,就好像有人穿着这衣服,突然消失了般。

众人一看皆惊讨言互论,难道真如棺画上所绘,这棺椁中的主人,真他娘的尸解成仙了不成!

雷鸣这时候,则向大家道出了成仙的秘密,当然这也只限于他所知道的东西,有的事情,也只是他听人所闻。

成仙无外乎有两类人,即活人和死人,活人能化羽成仙,主要靠活着修练道法神功,在体内修成活体内丹,得了道成了仙,就是正仙,这是最难的一种,但也是最尊贵的成仙之路,神仙也分三六九等,就连如来、玉帝传说,也是经过了多少劫难,才修成了那种最尊的仙体。

除了正道修练外,还有一种抄近道,习练妖邪之法等,不以正途修成的,也能成仙的,但确是妖仙,不可登得大雅之堂。

除了活人可以成仙外,另外一种就是死人了,也是最难的一种。

人死后尸体能吸收天地灵气和足够的风水宝气,尸解掉凡胎后,化羽成仙,这也是一种正途修仙的方法,但是条件最为苛柯,比活时修练更加的困难,因为完全靠自己的死体,来吸收天地灵气,自己在体内,凝聚成死气内丹,再次转化为仙体才能成功,死人修练,没有大脑思维控制,完全要靠自然形成,困难可想而知。

除此之外,要想尸解成仙之人,不但要具备天时、地利、人和,这三个必须的条件以外,本身还要是天贵之命,命格贵天,压得住蕴藏在体内,吸收得到的天地精气才行,不然也会气崩尸散,此种一旦成仙,也是大道成仙,与那活人修成的仙道,规格也是相同的。

与这些正途成仙,最为接近成仙的方法,就要数那化龙成仙了,即人死后自己的尸体,吸取各种邪气、鬼气等,不正道的气息,在加上陵中的风水宝气,溶合而成,最终在尸体中,聚集一股非常强大的气息,让尸体发生变化,修成了龙身,化龙升天,最为典型的就是,尸体身上生长龙鳞,如果命格不够,这种气息也会强压不住,身体就会产生妖变,变成不定身形的妖怪,那就是步入了妖途,修仙的目的就彻底宣告失败,不但自己成不了仙,还会祸害子孙,后患无穷,终于有天会被天地所不容,而给除掉。

最为次的一种,就是直接先修成妖,再以妖体的基础上再修成仙体,这种就是尸体大概直接,只吸取妖气,等妖气聚集到一定程度,在吸收天地之间的灵气,传闻这种修习的方法,也是上天最为接收的一种,因为这级妖一旦成了仙,对天庭最为的死心踏地,这种也是算为不错的了。

当然除此之外修仙,还有非常多的方法,以及通过各种歪门邪道,达成修成仙体的目的,但是这些都不能登得大雅之堂,且不说修成仙道的概率极地,就算有幸修成了神仙,也是不入流的散游小仙,上不的天堂入不得仙名,只不过有个名份,能够长生罢了。

听着雷鸣的一番话,众人皆感到惊岔万分,不知道他是怎么知道这么多修仙秘密的,更不知道这些话又有多少真假,但是李风确不以为然,此前雷鸣与凌空素之间的对话,他己经全数偷听到,他们说要取一个人的内丹,那个人的内丹可不简单,居二人所说,竟然不但让他们能脱离死道,而能独霸三界,当然这些话,李风确丝豪不相信,他认为这定是凌空素二人在吹牛,看他雷鸣平时虽然话是不多,但吹起牛来,可是真不简单!

雷鸣又对众人说:“看这棺椁的情况,并非是棺主修成了仙道,而是他压不住陵中的灵气所致,最大的可能,就是其天贵命格不够强,偏偏想借陵中的风水成仙,结果是尸解毁焚,表面上看似和尸解成仙一样,但这棺中确透着气毁息亡之气,这种修仙失败的是最为常见的一种,而真正尸解成仙的棺椁,里面定是藏着仙气奇息,非我们凡人所能看到过,棺椁也会随此人升仙消散掉了”。

众人一听棺主不是成了仙,倒是松了一口气,心想他娘的盗个死人的墓,都要缺八辈子阴德了,如果盗了成了神仙的棺椁,那麻烦还不大了去了。

众人本想将这棺椁撬开后,将棺中的尸体也来个搜肠刮肚,将其中的宝物洗之一空,但见确是个空棺,

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