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第二十章:棺中棺尸中尸(1 / 2)

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进入山洞来到墓室后,他们就看到了,那个山洞口正飘着黄雾弥漫,洞内有十几个古代衣着的女人,在雾中来回走动,全部是身着红色的汉代衣装,任志雄确嘿嘿的一笑说:“不用怕,这是纸活人,就如傀儡人一样的法术技量,待我破除她们”,任志雄说着,从怀中摸出一个酒壶的东西,打开壶口,放在那墓室口上,一股血腥之味从壶中喷出,一会儿的功夫,气味就灌入了整座墓室里,洞口内的黄雾慢慢的散去,那些女人全倒在了地面,他们走近一看全变成了艳丽的糊纸人,纸人画的非常的逼真,诈一看和真人似的。

但李风还是不解的问任志雄,刚才他在洞内,明明看到那些女人和真的一样,还会哭叫,说出来后,他就感到自己说漏嘴了,敢快将嘴给闭上。

任志雄笑笑说:“就像是傀儡人一样,我随便拿起一支枯树枝,就能将其变成人形还能攻击别人,你们看这些纸人画的逼真似真人,画的越真这东西,就能变的更真,而且在纸人上固定符咒之后,可以让其不限时间,以固定设计好的动作,让她们能像人一样说话办事,不是内行之人,不破除其阵法,是不容易看出来的”。

众人走出通道,又近到墓室那口巨棺之前,凌空素用刀刮了漆棺的表层,棺材是普通的松木做成的,棺面上绘着红色的彩绘,全是一些人身的形条,全躺在一个个木床上,木床上是连在一起的,非常奇怪的图形,棺盖合在棺身上的钉子也己经氧锈透了,他只使劲向上一抬,就将棺盖板子给掀了去,那些棺盖钉子,全都跟着拔了出来,钉子全都糟碎断了。

棺椁里面躺着一个女人的干尸,棺中全铺了一些水银,一股水银气味直扑出棺来,众人立即捂住口鼻,凌空素取出一个能挂在口鼻上的白色东西,给众人戴上,他说这叫口罩(当时中国一般人还没有见过这个东西),戴上之后,果然水银毒气,就被挡在了鼻口的外面,有些丝丝的毒味,透过口罩进入口中,也起不了太大的作用了。

这女尸虽然干涸了,但确栩栩如生,皮肉洁白的像要滴出的露水,指甲也都长的和手指头一样的长了,但她身体并没有半点的异气,是这些水银将棺中的女尸形成了干尸,才没有腐烂。

只见女尸束起发髻,插有发簪,白色的曲裾深衣(汉代当时男女通穿的),这种服装通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,走时可不露足,衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边,衣领部分很有特色,交领的右衽覆盖于左衽之上,领口很低,以便露出里衣,窄袖紧身的绕襟深衣,衣服到了几经转折,绕至臀部,用绸带系束,衣服上还绘有精美华丽的红彩纹样。

其实古代领口交领左压右是非常讲究的,领口左右相交,象征地道方正,大多是圆领,交领的右衽覆盖于左衽之上,也体现了右衽为阳在外,左衽为阴在内的阴阳观念,显出独特的中正气韵,代表做人要不偏不倚。

而少数民族穿衣则是领口左右相交,交领的左衽覆盖于右衽之上,还有就是汉代人的服饰是宽衣大袖,盘发扎毡,由于风俗生活习惯的原因,少数民族则是小袖小衣,散发披肩。

如果是少数民族也是插毡盘发,他们成天以牛羊等牲口为舞,试想一定太不卫生了,还有少数民族,都是马背上的民族,穿宽袖大衣也不方便,其实这些都是和当地的风俗生活习惯有关系的。

不但是衣服,就连饮食上也是如此,汉地的都是面汤之类,那些烧饼啊什么的便宜携带的食品,都是少数民族发明的,并不是汉族人发明的,其实这些,现代人有很多都不知道原因,形成的误区罢了,其实汉朝以后,由于南北朝,少数民族入主中原,汉族与少数民族混血杂居后,汉族的衣服和生活习惯,都和少数民族的没有什么区别了。

也是是小衣小袖,左衽覆盖于右衽之上,包括饮食等,之后所谓的汉族,其实就是与少数民族混血的结果了,没有纯碎的汉族血统之说,包括现在所说汉语即北京话,其实是混合了少数民族为主的语言演变过来的,听着悦耳那是胡音。

众人一摸这棺椁居然是活动的,躺着的女尸的下面,还有很厚的棺体,这证明这棺中之下,还有空间,难道藏着陪葬的宝物,刘鹏飞摸着棺材板子,居然是活动的,他往外一拉,棺材像抽屉一样给拉了出来,下面又是一层棺椁,像个抽屉匣子,里面躺着一名男尸,他们的尸体保存的方法完全一样。

形成的尸体的状态,也几乎一样,头发梳上去挽起来,带个冠插根簪子,(用簪子束发形在汉代只有贵族才玩得起的),贫苦人家大多在发髻上盖块布再用绳子一系完事。

这具汉代男子衣服是曲裾深衣,汉代的男子的服装样式,大致分为曲裾、直裾两种,曲裾,即为战国时期流行的深衣,汉代仍然沿用,但多见于西汉早期,到东汉,男子穿深衣者已经少见,一般多为直裾之衣,但并不能作为正式礼服。

棺内仍然并没有什么陪葬的宝物,一拉还是活动的,拉开后,下面还是同样的棺椁匣子,里面又是一具男尸,一连拉了十二层,居然躺着十二具男女干尸,看其穿戴全是一些普通的贵族,但

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