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第三十九章:开价五十个亿(2 / 2)

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他的资料完全不详,听赵爷说此人正在美国,也是约翰约派来的,他在这次行动,能给我们帮上大忙,其它的确只字未提,而且此人全是独来独往,我们行动出发前,他一定能赶到中国。

还有就是这次行动的,最核心的目标人物湘西尸王的相关资料,说起尸王就得联系洷赶尸的起源,民间有书记载道:几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤,率带兵在黄河边与敌对阵撕杀,直至尸横遍野,血流成河,打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师(阿普宗望)说:“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?

”阿普军师说:“好吧,你我改换一下装扮,你拿‘符节'在前面引路,我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。

尔魄尔魂勿须彷徨,急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走,敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”,将敌人困在迷魂阵里……,因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫“老司”。

又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”,而“雾”笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之,其实,这巫字也是个象形文字,上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了,竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司(阿普宗望),意思是要两个人联合起来才能作巫术。

湘西赶尸的条件,据有关文献记载,湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说,凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里,凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来,而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶

他们由资料,并经过相关的科研调查,得出了这个结论,湘西尸王就是当年的阿普军师即阿普宗望,有的传闻说是一具元代的僵尸,全他娘的瞎扯蛋,湘西才是僵尸的发源地,更在这个范围才容易产生僵尸,能有资格做僵尸之王,也非当年制造僵尸的那个人莫属,对此种观点,我感到非常的切合实际,不过只有当见到尸王本人,才能做最后的结论,才能知道安到底是谁。

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