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第一百零四章: 人皮书2(1 / 2)

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魔佛教在聚众召行法会时,门徒们都会齐聚于佛教堂会,魔佛教的大殿,不知用什么异术,仿造了佛教中传说的佛殿建造而成,殿中内外笼罩着薄薄的白雾,如西天佛境中的大雄宝殿一般,似真似幻,教主盘腿坐于大殿正中的黑色莲花之中。

人皮书中还描述到,这朵黑色的巨莲也非常诡异,其外形如真莲花一样,但确身形巨大,而质体确是植物的样态,莲花能自开自合,花瓣可以拧旋转动,当教主走到莲花时,那朵莲花花瓣就会自动张开,并从花心中冒出四散的金光,教主坐在莲心中之时,他的全身也能射出万道金光,其身份更是神乎的其神,不由的众信徒不相信魔佛教的教言。

但在书中确隐悔记载了这其中的一些奥秘,虽说字面上并没有直接写出来,但经过仔细分析,确不难瞧出其中的一些端倪,这朵莲花实则是用一种虫蛊制成的,这种虫蛊不是下到动物体中,而是下到一种植物的体中,这种植物是古代非洲的一种热带植物,其外形酷似莲花,身形很大,只需要一点湿泥,就能存活,名叫“花暗钣”。

在这种植物体内下了虫蛊,名为“什绿蛊”,传说是苗蛊的一种变种蛊,后来传入南洋这些国家,再往后没多久就失传了,是把一种食草的虫子,装入人血瓶中埋到土中,五十二天后将它取出来,其身体变得坚硬无比,就变成了变种草蛊,让其钻入这花暗钣之中,虫子就能控制着这朵植物,施蛊之人可以控制虫蛊,让这植物变形生长,那金光实则是暗藏在那花朵中的亮光石块,其能在黑暗中发亮发光。

这种亮光石,是古印度的一种宝石,其在太阳下吸足阳光,放在暗处能发出亮光,就如现在研制的吸光球一样,而这朵莲花的台下,则暗藏着供应这种植物生长的湿土。

但是书中对魔佛教主的记载,确非常诡异虚幻,只说其显露真身时,他黑色的脸皮会自然脱落,然后身体放出金光,和那如来佛祖一个模样,但他同时还具有其它的两个身体,即他也有三身,自称三身佛祖,外界称其鬼佛。

这种身法也是仿制了,释迦牟尼如来佛的身世的说法再创而来,即如来被称为三世如来,即过去、现在和未来,过去佛是指阿弥佗佛如来,是往昔十劫之佛,未来佛是指,弥勒佛如来,是五十六亿年之后,出现于娑婆世界为教主(梵语的音译,即大千世界,我们所住的世界也是大千世界之中)。

而现在佛,即是释尊(释迦牟尼)为历史之佛,也被称为现在佛。

魔佛教教主当他面对着教中的弟子时,是以“佛祖”之身面对,而面对其它教派的异教徒或“不可教化之人”,和反对魔佛教的人时,则以那具干尸面目示人,那干尸看到谁,他就会变成一具干尸,如果教主被激怒,他就会以骷髅形态示人,所看到的人,立即被化成了一具白骨,其骷髅本身,就意为魔鬼的力量,干尸乃是恐怖战斗的力量象征,佛祖之身即为神的力量的象征,他是这三种力量合为一身。

这还不是他最可怕的力量,他当在战斗之时,就会三身齐显,即中间为佛祖之身,左边是那具干尸之体,右边是那具骷髅身体,与这幅画中描绘的一模一样。

他身边两侧的骷髅和干尸,还能互换体位,只有中间佛身不动不移,好像就是三种形体的主体身,教主在每次出行时,都会乘骑一条巨大的眼镜王蛇,按那书中描述,这蛇身长十余米,身围和巨大蟒蛇一样,而且在眼镜王蛇的蛇头部成椭圆形,颈部膨大的后劲部,有一佛的“卐”字形,伸出的巨大蛇牙有六颗,就和佛祖当年骑乘的六牙白象一个味道。

眼镜王蛇,相比一般的眼镜蛇性情更加的凶猛,反应也极其敏捷,头颈转动灵活,排毒量大,是世界上最危险的蛇类之一,通常栖息在草地、空旷坡地及树林里,它的主要食物就是与之相近的同类─其他蛇类,所以在眼镜王蛇的领地,很难见到其他种类的蛇,它们要么逃之夭夭,要么成为眼镜王蛇的腹中之物。

眼镜王蛇的舌头很灵敏,能通过空气侦查敌情,辨别猎物的类别。

眼镜王蛇是具有前沟牙的毒蛇,外形一般与眼镜蛇相似,蛇头部成椭圆形,颈部能膨大,但无眼镜蛇状斑纹,其与眼镜蛇的明显区别是头部顶鳞后面有一对大枕鳞。

眼镜王蛇有剧毒,它受惊发怒时,颈部膨扁,能将身体前部三分之一竖立起来,突然攻击人畜,毒性为“混合性毒”,一条成年蛇一次排毒量为三百多毫克,对人畜危害极大。

所以这样的毒蛇,要长成和蟒蛇一样大小,可想而知有多恐怖,想起来都让人颤栗发抖。

不过在古代,不管在哪个国家,以当时的生产力水平,和对科学认知能力,都能影响到,人们当时对大自然很多事物的真实了解和判断,将不解的东西不勉给其神化了,更有的是统治阶级,或是出于控制人的思想为目的,故意夸大事物的本身,而只有这些统治者,或控制施法的人,才知道这其中的奥密所在。

听着大金牙的讲述,我决对不相信,这书描述世界上真的会有这三身鬼佛,其一定用了什么邪术,如那虫蛊生莲一样,通过邪

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