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第一百章:西藏神之子(2 / 2)

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教创始人,其身份和香火信仰度也是其它佛无可比拟的。

相传佛祖转世为人,自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我独尊”,这时有两条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。

转为人的佛祖,在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教,弘法49年,年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

而这条通道的四壁上,描绘着各种形态的佛、菩萨、金钢、罗汉,他们形象全是藏式的风格,佛全是盘腿坐于莲花之上,莲花皆是粉红色,佛的形象描绘在通道之顶,其它通道石壁上,皆绘的全是各种菩萨,菩萨全是男性的身体,并且全是站立于莲花之上,并没有中原佛教观世音女性化身的菩萨样式。

菩萨本来在印度就是男儿身,只是传到汉地以后,由于中国儒家思想,以女儿身更便于中国妇女接受信仰,所以才演变后来的观世音等女身的一些菩萨造型,菩萨全身披着藏式尖长式的帽衣很有特色,与我们之前在内地所见到的菩萨外形大为的不同,与古印度的菩萨形象,也有些不同,俨然己经突出了吐蕃自己佛教文化的特色风格,自成了一体。

在通道地面的石砖上,全绘着各种罗汉、金刚,这些罗汉、金刚,和汉佛教的模样倒是差不多,全是站在飘浮的白云之上,有的张牙舞爪,面露凶相,有的手拿佛教法器,全都描绘的栩栩如生,形态各异。

在通道顶上的正中央的位置,画着一幅最大的佛像,我们走近朝上一照,居然是释迦牟尼佛如来佛祖的画像,他的画像,正好居于通道顶部的正中央区域,而且比其它的所有佛的画像,都要高大出许多,一身金黄色的佛袍,一手指天一手指地,盘坐于巨大莲花之上,头脑后顶着金光万道的太阳光球,真乃是金佛万仗的气势。

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