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从笑傲江湖开始横推武道 第1477节(2 / 3)

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断,但其实更倾向于入世。

道家则不同,更倾向于避世清修,甚至直接隐世清修的。

因为他们真正修炼的也是一颗心,一颗本我之心,也被称为道心。

只是世间红尘很容易让本心蒙尘,增加修行难度,所以真正的道家高人都倾向于避世,甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结下因果。

其中医学是重点,所以外出行走,佛门倾向于化缘,道门则大多没这方面的需求,因为人家是有本事能自力更生的。

《日月风华》

这两家修行的方式虽然不同,但本质上都差不多,都是为了印证本心,让心灵境界圆满,达到那种程度便是圣贤佛陀。

山寨版邪王十劫从这方面入手,让内心更加迷失,直至彻底失去自我,陷入疯狂极端。

而善皇十转则不同,成佛证道是真正走到了佛道两家原有修行体系的极致,成就佛陀和道尊圣贤。

也就是说只有成就佛陀和道尊圣贤,才能将这一招的威能全部发挥出来。

好在仪琳本心不错,再加上田昊的指点,也已经成就佛陀尊位,施展起这招来并不难。

双方拼斗了一番,最终仍然是修为实力更强的仪琳占据上风。

一方面是因为善皇十转是专门针对邪王十劫开创的,有一定的克制效果,可以发挥出超越本身的威能。

另一方面则是董淑妮修炼时间太短,不管是心境还是修为实力都差了太多,哪怕有大邪王和精神大世界的加持,也难以将山寨版邪王十劫的威能全部发挥出来,落入下风在所难免。

“四败皆空!”

再次失利的董淑妮并未气馁,顺势施展出邪王十劫的第三劫四败皆空。

凶邪刀气进一步进化蜕变,演化出一种败坏之力,能够败坏任何的能量和物质,包括修炼者的精气神三大根基。

这是从根本上入手的可怕力量,可以说谁碰谁死。

这种力量简单粗暴,不仅能够败坏对手自身,连打出的攻势也能败坏掉。

毕竟不管是怎样的攻势,本质上都是修炼者精气神的延伸。

比如说一道剑气是由剑意和能量融合成,败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉,剑气自然就没有了威能,并会直接崩溃。

而如果让败坏之力侵入对手体内,那更是致命的。

但众人智慧汇聚的善皇十转本就是克制邪王十劫的至善绝学,自然也有克制败坏之力的方法。

“四大皆空!”

仪琳依旧并指如剑,不过这次并未攻敌,而是点在自身眉心,这是一招直接作用于自身的绝世招数,也是佛门的一种终极理念。

佛门的四大皆空立意极高,其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。

山川土地为地大,海洋河川为水大,阳光火焰为火大,空间气流为风大。

这是天地间的四大,而天地大宇宙,人体小宇宙,在人体内部也存在着一套四大的理论。

人体的毛发骨肉属于地大,血液属于水大,体温则是火大,呼吸属于风大。

只要人体四大调和则会让本身健康,一旦内中不和便会生病,佛门又将之成为四大违和,有些类似于中土文明的阴阳五行理论。

但这只是物质层面的,四大皆空讲究的不仅仅是四大层面的空,还有五蕴,其中的地水风火四大只是五蕴中的色罢了。

除了色之外,五蕴还有受,想,行,识四种,并且这四种都是精神层面的。

一旦将五蕴都化为空,便可超脱生死限制,甚至超脱世界,哪怕世界毁灭自身也不会跟着寂灭,真正的获得大解脱大自在。

当然,这种理念只存在于幻想之中,还没听说谁做到过,即便佛祖也没做到,否则就不会寂灭了。

善皇十转的第三转用的便是这一理念,而仪琳则早就修成了最初级的四大皆空,甚至还更进一步,涉足了精神层面。

虽然还远远没有将五蕴全部修成,但用来对付一个邪王十劫的四败皆空却不成问题。

如同所料,进入四大皆空状态的仪琳相当于一种一定程度的无敌,直接免疫了董淑妮四败皆空的败坏之力。

当然,这是因为董淑妮还没有领悟四大的力量,无法将这一招的真正威能发挥出来。

善皇十转与邪王十劫相反,反过来也可以说成邪王十劫与善皇十转相反,第三劫的四败皆空修炼的同样是四大和五蕴的力量。

真要将五蕴的力量全部领悟,自然能够反过来克制终极形态的四大皆空。

这是一种互为矛盾的关系,本身并无高下之分,全看使用者自身的境界。

所以任何武学修炼到最极致,本身便不再重要,最终看的都是修炼的人。

也就是说没有最强的武学,只有最强的人。

“精彩!”

边上吃瓜的无可忍不住低声喝彩,看出了这一回合力量的本质,是

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