分卷(34)（1 / 4）

进入到自由辩论环节，反方开始发动第一轮攻击。

as a heterosexual, do you thk its aeptable if another an physically approaches you？（作为异性恋，难道你认为男人在身体上对你进行侵犯是可以接受的吗？）

o approaan this is an issue hts, not huan behavior（不可接受。同理，女人对男人进行侵犯也是不可接受的。今天讨论的是人权，而非行为。）

夏冉江据理还击。只是当他说出这段话时，内心深处不知被什么东西刺痛了一下，一时竟乱了思绪。

you ntioned a exaples of ovents fightg fe we thank you for your share of suowled but as you stated, sue developed tries, ues, rany, spairies aept gay arria due thlevel eid cultural advas why we do feasible to legalize gay arria our try as well（对方辩友刚才提到了众多近年来发生的同性婚姻平权运动，感谢您为我们普及了知识。正如您所说，这些平权运动更多地是在美国、德国、西班牙等发达国家发生，这些国家经济水平和文化水平较高，因此能够接受同性婚姻。但是我们认为，我们国家尚不到程度，不能像这些国家那样立法通过同性婚姻。）

first of all, these ret exaples are jt typies history sed, to legalize gay arria or not has nothg to do with eid cultural factors its all about peoples awareness of basi rights even a, we have gay a helps to defiure, evehoand years ago to ake aed cultural parihe love and eveween a snake and hua and huaween a god and huan, whats is actually the proble with the love beeen huan and huan？（首先，我所提到的案例仅仅是历史上比较典型的部分。其次，同性婚姻是否立法通过跟经济和文化因素无关，这取决于人们对基本人权的认识。即使在千百年前的中国，同性关系的故事也传为佳话，成为中国文化的一部分。退一万步来看，在我们的文化中我们欣赏人蛇恋，欣赏人鬼恋，欣赏人神恋，为什么不能接受人和人之间的爱情？）

许菁密切关注双方交锋，手里在纸上记着关键词。刚抬起头，正好碰见三名裁判听到这里微微点头，也在评分表上记着什么。

you are ite failiar with ese culture but we see fro ese culture that gay retionship is agast the basi ta the world follows y and yang ydoes not grow alohis is the sa with huaween an ahe uation of huaiween an and an or oan（对方辩友对中国文化相当了解。可是实际上中国文化的定义里，同性恋关系是与部分基本准则相悖的。道教认为，世间万物遵循阴阳，独阳不生，独阴不长。人类也不例外。男女之间的情爱保证人类命运得以延续，而同性之间的情爱无法做到。）

对方话音未落，夏冉江几乎是蹿了起来，可是没想到许菁也不慌不忙地站了起来，首先出声。

thank y the basic rules defed by belief许菁低头看了一眼稿纸，正视对方，说到rules时双手还比了个引号。but iayg superfi the basic rules, we o learo arrive at the essence of belief behies of y ahg the natual ws we t say that the prciple of y and yang goverhis is reahis is ohat ions and cultures agree upon we al o update our teolo