第408节（5 / 7）

通，而对皇室的批评，更是每一期都有，不过这种观点在国内还有一部份市场的，《天理报》的发行量，虽然不算最好，但到也不差。

而且这伙人对帝国发布的《新闻报纸出版发行规范》还是有相当的研究，知道那些话该说，那些话不该说，鼓动、宣传推翻帝国，改变政府的话当然不敢说，骂商毅昏庸无道，倒行逆施的话当然也不敢提，主要的尺度是指商毅的行为，国家的决议不附合古制，不是圣人之道一类，最多也就是说到“非圣贤之主所为”，就不会再向下说了，因此并没有什么犯忌的，批评皇帝，批评政府，在中国古代，也不是没有过的事情。

政府的官员中，虽然也有一些人对商毅的建国、治国思路也有疑议，但对《天理报》更为反应，因为这丫完全就是为反对而反对，整天说三道四，指东望西，当然很令人讨厌，因此也有人向商毅检举过这份报纸，建议商毅干脆取谛它算了。

但商毅想了一想之后，决定还是让这份报纸留下来，因为这份报纸毕竞还没有做得太出格，而且做为一个大国例政府，如果连这么一点批评的声音都容不下，也未免太小气了一点。

不过虽然商毅容忍下了《天理报》，但并不表示就会让《天理报》这样肆无忌惮的胡说八道下去，否则自己手上的报纸是干什么的，因此在每一期的《中华时报》上，也对针对《天理报》的文章观点进行反驳，于是这两份报纸也展开了长期的论战。

一方是以事实为依据，而另一方是用圣人之言为观点，唇枪舌剑，到也十分热闹，无形中使两份报纸的发行量都上升了不少，而其他的报纸也看得眼红，于是也都纷纷加入论战中来，当然有向灯，有向火，也有保持公证或是摇摆不定。

在前两天，商毅忽然发现一个现像，《天理报》的文章非常喜欢用一个词！！天下人，为了证明自已的观点正确，往往都会用到这个词，使用了许多“天下人以为怎么怎么样”，“天下人莫不什么什么”的格式，在有一期里，一共同于六十多个“天下人”。

其实这是这个时代的文章的一个习惯用语，只是想増强自已文章的说服力，到并不是故意的，和后世的人喜欢用广大人民群众怎么怎么样的格式，是同一个道理。

因此商毅一时上来了恶趣味，发表了一篇小文章，质问《天理报》凭什么以天下人的代表自居，得到了谁的授权，至少《中华时报》的编辑作者自然也要算天下人的一份子，但并没有授权《天理报》代表自巳，《天理报》凭什么要把他们都拉进来，因此请《天理报》以后再用天下人这个词的时候，注明一句《中华时报》的编辑作者除外。

其实这纯粹是一种调侃般的恶作剧，但却引起了五六份报纸的共鸣，有的是想迎合《中华时报》，也有是出于自己的立场，不希望自己也被《天理报》代表了，因此也纷纷在报纸上声明，《天理报》没有权力代表自已，以后也请注明一下。

这下也弄得《天理报》十分尴尬，从此以后《天理报》的文章也再没有用“天下人”或“天下”这些泛指的词了，不过这样一来，文章的说明力也大打折扣了。

当时这件事情也引得内阁众成员一阵哄堂大笑，谁都没有想到，皇帝居然还会玩出这一手来，而在商毅的后宫里，在很长的一段时间里，一提到这件事情，都会引来一阵笑声。

紫玲珑在笑过之后，又道：“《天理报》到是小事情，横坚也翻不起多大浪来，但我总觉得你弄个什么国会制度并不妥，虽然说国会、内阁、司法三方互相制衡，但权力毕竞不是掌握在你自己的手里，其实你完全可以在这杵三权分立的情况下，把权力牢牢集中在自己手里的！”

虽然商毅也不主张后宫干涉政治，但并不会禁止后宫讨论政论，由其是叶瑶瑱和紫玲珑，都是很有政治头脑的人，有时和她们讨论，还能帮商毅提出一些建议来。

不过相对来说，叶瑶瑱更内敛一些，而且她和商毅一起生活的时间比较长了，对商毅的思路比较清楚，或者说是对商毅的信心很足，因此对商毅的政治主张并没有多少质疑的地方，而紫玲珑就不同了，因为过去两人一直都是敌对的关系，她对商毅的信心没有叶瑶瑱那么强，而且在性格上紫玲珑更坚持己见，因此针对一些政策，她往往都会和商毅反复争辩，必需要商毅做出详细的解释。

当然在向紫玲珑解释的过程中，其实也是对自已制定政策的一次梳理，而且从紫玲珑的质问中，商毅也能发现自巳政治主张中不合理，或者说是过于超前的地方，也好加以改进。

因此听了紫玲珑的话之后，商毅摇了摇头，道：“我明白你的意思，不过就是担心大权傍落了，其实皇帝不管事，也未必就是坏事啊，纵观大明十六帝，崇祯要箅是最勤政的皇帝之一了，而最荒政的莫过于嘉靖、万历，都有二十年不朝的经历，而结果呢，最勤政的崇祯丢了江山，而最荒政的嘉靖、万历不但保住了江山，嘉靖年间还清除了倭寇之乱，万历年间还打嬴了三大征，可见皇帝不理事，对国家来说，其实未必就是坏事！”

紫玲珑当然不能