第175节（1 / 6）

阿巴泰也松了一口气，立刻查点人马，在他到达山东时，清军的总兵力接近六万，满八旗兵约有万人，而现在只剩下三万六千多人，满八旗兵不足七千。原明降军也当炮灰都用光了。损失达到了四成。阿巴泰也知道，扫平山东是不可能了，能把现有的地方守住，就很不错了，因此也重新分配兵力，驻守山东各处，同时也招收山东地方的原明军和豪强武装，扩充自己的兵力。

另外阿巴泰又写了一份详细的奏章，送到北京，汇报了整个山东战事的经过和结果，听候朝廷的决议。

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清军从潍县撤军之后，商毅并没有派兵追击，也没有趁虚去攻取潍县。一来潍县并不是什么战略要地，取与不取，用处并不大，相反留给清军还能分散一部份清军的兵力，吸引清军不停向潍县供应物资，也给商家军许多可趁之机。而另一方面，经过了连续作战之后，商家军也十分疲劳，也需要时间来修整，总结。

这是商家军与清军争夺山东的第二次战争，历时近三个冃，双方投入的兵力相加，接近十万，而且双方都动用了大量火器，有几分十五十六世纪欧州战争的样子了。

虽然在战争的一开始，商家军由于战术失误，陷入下风，但随着商毅赶到山东，及时改变了战术，逐渐掌握了战场上的主动权，虽然丢掉了青州，但挫败了清军对莱州的进攻，一共歼敌二万二千余人，俘虏千余人，获得战军六百余匹，粮食三千余石，武器盔甲旗帜共计数万件。当然商家军自身的损失，也接近五千人。

而且尽管商毅带领援军到达了山东，但除了在邑昌和清军进行骑兵对决之外，基本都没有参与战争，完全都是由山东的商家军部队在持坚战斗，从一开的劣势，到取得主动，再到最后的胜利。也是非常难得的。由其是在后期，商家军大量使用游击战术，成为最终取胜的关建点，并且也为以后与清军作战，提供了大量的实际参考经验。

不过毕竟是另一时空里的时代不同，因此游击作战的方式也不完全一样，商毅也抓紧时间，结合这一段时间的战斗情况，和众将一起总结游击战的实际应用方式，以及游击战和正规战的结合战术等等。经过了近二个月的游击战实践，再进行理论琛化，也使商家军的众将对游击战的理解又加深了一层。

但在总结会的最后，商毅向众人提出了一个问题：如果你们是清军，却么会釆用什么方式来对付游击战？

这是商毅常用的换位思考法，来启发众将，多动脑子思考。不过这一次众将显然都没有想过这个问题，也都被问往了。虽然有两个人说了自己的想法，但也是破绽百出，不等商毅发言，其他人都驳得体无完肤。

好在商毅也没让他们多想，说出了自己的答应，就是保甲制。

在另一时空里，游击战并不是中国独有的产物，其他各国也都有不同样式的游击战争出现，但却有一个共享点，那就是无论怎样的游击战，都必须依附于自己国家或民族的广大居民的基础。依靠居民取得物资、隐藏自己的行踪、获得情报信息等等。

所谓保甲制，一边都规定十户为甲，十甲为保，联保连坐。而实质是通过联保连坐法，把各散户都连合起来。联保确保各户之间联合作保，共具保结，互相担保不做通敌之事；连坐就是一家有罪，九家举发，若不举发，十家连带坐罪。由此建立起了对各地的严密控制。从而切断游击队与百姓之间的联纟。

因此在另一时空里，无论是鬼子，还是国军，保甲制都是他们用来对付游击战的首选招术。相比之下，鬼子的做法更狠毒一些，还辅以十分残忍的扫荡三光政策。不过以这时清军的凶残性格，也很有可能使出这一招来的。因此商家军也要提前做好准备。

应对保甲法、扫荡、三光等方法，就是扎根在百姓之间，取得百姓的支持。做到军民一体。在这方面，商毅在另一时空里的前辈就做得相当成功，许多百姓都不惜牲牺自己的生命，也为了要保护部队、保护战士。真正做到了军民一体。

在此前商家军的群众政策就做得很不错，在济南、青州、莱州一带的百姓中，有着很高的声望，初期的游击战能取得成功，也和得到百姓的支持是分不开的。但仅仅只是做到这一步是不够的，因为人总有自私性，现在百姓们支持商家军，是由于清军对各乡村的管理还不严格，一但清军发现了这一点，进行严格管理，达到通商家军者死，并十家连带坐罪的时候，绝大多数百姓恐怕都会改变态度了。甚致还会出现：“是因为帮了商家军，自己的全家才会被清军杀死，如果没有商家军，那就不会出现这种事情了，商家军才是罪魁祸首”或者“如果听清军的话，老老实实的当顺民，起码还能够活下去”这样的想法。

因为在另一时空里，商毅的前辈开始行动的时候，中国人己经受了百余年的欺辱，民族意识己经有了很大的觉醒。而在这个时候，中国依然还是天朝上国，而百姓们当了近两千年的顺民，早己经习惯了逆来顺受，只要能让他们有一口饭吃，能活下去，谁来统制，谁当皇帝其实都无所谓