第1129节（2 / 2）

物致理”的物，也有一半是“玩物丧

志”的物。

华夏的老祖先总是提醒人们不要玩物丧志，要传道。何为道？自己的主张就是道。如何才能传？当了大官，自己的主张自然行的通了，这个道也就传播开了。这就是华夏人的成就感。

这般皆下品，惟有读书高。主有读好了书才能当官，才能当大官。

相比之下，后世人们受“天工开物”和“格物致理”的学说影响就小了点。

也许是由于好多人挤在一个小岛上太集中的缘故，东洋人很实际，能有一艺以养身已属不易。故而东洋人常显得“胸无大志”。看一看东洋的匠人们，这种感觉会更突出。东洋几乎可

以说是个匠人国家，东洋人常常以做好一件事、生产出一件好产品为荣、为一生骄傲。而不是以作大官、赚大钱为荣。

当你问东洋国的年轻人一生的理想是什么时，常常会听到想作个某某匠人、想开个自己的小饭店的回答。为了开成功饭店、当成好匠人，他们常常要经过数年积累、数年学艺，才能实

现。艺高的师傅往往脾气大、说话不留情面，学艺时的受辱挨骂也是陈，其艰辛是常人难于忍受的。

不过，你在反过来看看大官们的日子，似乎也不怎么顺心〓治家们一到选举的时期，一个个笑容满面、弓背哈腰，见人就点头、逢人就问好。车站前、大商店前、繁华街道上，到处可

以看见他们的身形，慷慨的许诺、尖利的攻击、对手的丑闻、信誓旦旦的恳求，千言万语化作一句话：“拜托了，请记住我的名字，投我一票。”

洗澡不是喝汤

想当选市议会议员的人，对着没有听众的车站广场、对着匆匆来去的行人在演讲。你不能因为人家不听就不讲、也不能因为不知道人家会不会投票就不说拜托了。对着无人喝彩的巨大

舞台去拼命的狂舞，好像是东洋政治家们怎么也摆脱不掉的命运。东洋人喜欢说“修业”或“修行”，意为为了成功而必要的苦学和历练，类似华夏人说的“卧薪尝胆”或“苦行”±

上360行，除了财主和妓女几乎都要“修业”。

东洋的东京电视台有一个“帮人解脱贫困”的节目，常常有些开饭店的人，因手艺不好没有客人而到电视台去求助。电视台就介绍他们去对口的好店去学艺，电视台把他们的学艺过程

收录下来编成节目播放。一般这种学艺时间只有几天，当师傅的只是帮他们突破重点技术问题，学习的人也非充惜这个机会。