第153节（3 / 3）

后突破天心境可以更加容易。

这也就是传说中的武学速成之法。

天位速成法，感悟天位境界的经验，加快突破天位的方法，可说是此界武道文明发展史上的一个极致。

速成之法，历来为智者所不取。

因为它会产生根基不稳等缺陷。

但不可否认的是，速成之法是一个修炼文明体系到达了一种高度的标志。

如果没有对武学体系，修炼方式的深入研究，进入到一个极致的境界，根本不可能研究出一种近乎完善的速成之法。

披星戴月，君莫问和倪君明就连夜下山了。

路上，君莫问道：“君明师兄，师尊带我看了太阳，他领你去看了什么？”

“太阴！”倪君明简单答道。

“那么，为何师尊带你看太阴，而带我看了太阳呢？”君莫问无声道，没有问出这个问题，准确来说，这个问题本不必问。

山上，只剩下楚子期一个人的孤单身影。

他蓦地一声长叹：“可笑啊，远古神话遗迹的地址，竟然被外域之人告知。”

那个青衣持剑，气质素雅的女子告诉楚子期，可以压制秦无意神剑之力的方法，就在更加久远的时代所留下的遗迹里面。

神道之力和天位之力相生相克，前者是源自众生精神的力量，后者是源自世界物质的力量。

如果将两者融合，就可进入天位之上的境界。

并非只有聪明人

所谓行政，历来是上有政策，下有对策。并非是嘲讽意思，而是对一个政策的实行，必然要因地制宜，因时制宜，尤其是这个政策还要适用于幅员辽阔的广大土地上。

一直以来，君莫问多耳闻，少目见，对于天庭的天神地祗政策，缺少实际认知。无尽荒林附近，又是人类文明之外的地域，更适应荒兽的领地概念，天神体系，内容甚至都不清楚。

对于追求天神地祗、仰慕天神的荒州子民来说，天神体系，更接近憧憬的梦想，而非实际的天庭统治现实。

到了天庭体制中心的中州大地，才算真正见识到了天庭的神道体系。

所见所闻，日程生活，人人习以为常的生活——称颂神明，就像古时候的平民百姓，见到知县老爷，衙役捕快，口称大人一般，是一种社会形态、统治方式，反而不像是蒙昧信仰。

小到一个家族，普通家庭成员信仰族长；中到一座城市，城镇所有人都信仰他们的城主；高到天上，地上的子民像九天之上的众神早晚朝拜。

这种社会现状，已经不能说是封建蒙昧性质的朝拜，更接近某种修炼文明的体制。

一个大宗派的生存，除了无敌强者坐镇，门徒广大，还必须有许多物质，这些物质从哪里来？宗派中人每日修炼时间都不够，哪有时间料理日常所用，自然依靠普通人供给。