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第61章 大婚(2 / 2)

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聪明的人了。认识不过几天,我那几个结拜弟妹眼里便只有你而没有我这个大哥了,就连我的亲大哥,也被你三言两语说的连我这个亲弟弟都不要了。”

冯蘅道:“他们都是为你好,我都听大哥说了,上次你从北方回来,旁的没带,却带了本佛经回来,大年初一又二话不说,跑到法华寺去烧香,他自然担心你会出家,给你安排相亲,你也全都推了,我这才能够趁虚而入。”

说起来理教虽源于宋朝,但宋代的女子身份地位却一点不低,比如结婚,未婚男女还可以约出来相亲,全然不是明清时期,直到结婚彼此都不知道对象长什么样,而且宋时结婚还有通资财的做法,就相当于现代的婚前财产登记。

这个年代,理教大宗师朱熹极其追随者刚刚被韩侂胄排挤出了朝堂,而他本人也于两年前去世,若非如此,韩侂胄的骂名估计也没有那么大。

所以说理教虽起源于宋,但在宋朝却并非主流,宋人女子大多都没有裹小脚的习俗,这些都是到了明代才渐渐成为主流的。

所以冯蘅虽出身书香门第,但却没有裹脚,这也是柯镇恶决定教她练功的原因。

若她已经裹脚,那别说练功了,走路估计都走不稳。

不过练功的事情也不急于一时,柯镇恶逛完一圈,便由冯蘅领着回了后院正房。

这里实他们日常生活的地方,包括一间堂屋,一间卧房,一间书房,一间独立的厨房。

冯蘅将柯镇恶领进了书房,此刻书房里已经摆满了书籍,有的是她祖上传下来的,被他一起运到了这里,有的是她在书局采买的,还有专门的一小片地方,摆满了佛经。

柯镇恶六贼强大,需要靠读佛经化解的事情,她也是听韩小莹他们提过的,所以特地张罗了不少佛经,柯镇恶从虚竹那里得到的梵文本三合一经书也在摆在其中,旁边就是法华寺的焦木大师给他提供的汉梵对照的字典,以及三本经书的汉文版本。

柯镇恶笑道:“你给我找来这么多佛经,就不怕我哪一日真的出家,不管你了么?”

冯蘅道:“你若出家,我便在庙旁建个尼姑庵。”

柯镇恶闻言大是感动,便将她搂在了怀里,闹得她好大一个红脸。

未婚男女之间自然要有大妨,但结婚之后,私下里还一本正经那就真的是有病了。

ps:感谢房产经理人、读者1357658973459218432、镇江小鲜肉、一仓粟、诸葛村?、下一秒梦想家的打赏。多少不是问题,我就当这是给柯冯二人的结婚贺礼了。还有投月票和推荐票的兄弟们,同样感谢你们!

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