第69节（3 / 3）

物之术，可以看到任何东西的深处之处，但却无法确定《太白阴经》的位置，就像卦象也解不开，明月便猜到名器便不想现世，没想到他猜的没错。

“……请讲。”云端的声音犹豫了一下，才出声。

每把名器在速成之后，都希望光耀天下。

士为知己者死，名器亦是如此。

能把它的效力发挥出去的人已经不在了，它也不想现世了。

：以棋试才

“李尊者身怀绝世之才，只可惜生前不遇乱世，无发挥之处。更重要的是，他无用兵之心，一心问道。人间不生离乱，太白之气现世亦是无用，然名器须得其主。直到钱朝帝皇得到前辈，才让绝世光华得以施展。从此，再无际遇。今日，各国离乱在即，斗胆以天下苍生之名请前辈出山。”

明月说的十分，慷慨中带着激昂，直接便把这话送到太白心中。

“太白主兵，为大将，出必大战。阴主杀伐。吾辈本是刑克苍生之物。吾观汝有帝皇之气，然存大仁大爱，不应用吾。”经书在成书之时，便有了灵识。在一定程度，不是人选择，而是它选择主人。明月的强大让它隐隐兴奋，但这个人身上带着太浓烈仁善之气，显然不是常握兵之人。大仁大善，不宜用阴谋，经书在这个手中自感发挥的余地不大。

名器在认主时，条件十分的苛刻。它们宁愿沉睡在冰冷的地方，也不愿奴役在无能之辈手中。

千里马受役于奴隶之手，是因为无法挣脱缰绳。

一个已经找到了冰冷“墓地”的名器，怎么会轻易放弃自己的埋葬生涯，难道是想再一次的失望。

“圣人云，上善若水，水善利万物而不争，是为天下大善。水为天下最柔之物，却能滴水穿石，这便是“柔德”所在。弱能胜强，柔可克刚。人之善，若此。所谓仁者，为君者施仁政于民，省刑罚，薄税敛，其孝悌忠信，是曰，仁者无敌。仁善之气，犹如苍鹰之羽翼，鹰鸟初能腾空，后能使坚甲之利兵，而猎杀走兽。刚柔自古相济养，水犹能化冰，君用刑狱，前辈何须疑晚辈之心。”

明月不能否定，自己是一个大善大仁的人，他心念着天下的苍生，不希望看到生灵涂炭，但这并不能表示他是一个任人宰杀，不懂反抗的人。所谓杀人一万，自损三千，很多时候，他不过是想把自己的损失降低到最少。他知道，必要的时候，铁和血，最能说明问题。

强大就是一切，谁的拳头赢了，谁就老大，这是恒古不变的真理。

但强权只能得一时的安稳，却无法得到永恒的安定。是曰，打江山用并将，守江山而用文臣。

杀伐只是一种手段，不是终极目标。

仁善不是无敌的，只能落到被人欺侮的地步。只有手握杀人利器而不杀的仁善才是无敌。

君王之所以让人惧怕，不是因为他的仁善，而是他手握杀伐大权。然，一个君王让人敬爱，却是因为他的仁爱之心，善养万民。

“既然如此，汝不如与吾下棋一盘，若是尔可胜，吾随汝出。若是汝等输了，则吾将沉寂于世。”明月的话说的有些道理，但经书却没有听进去，它一直在嗅着这个人身上的气息，那种的强大，让它忍不住臣服。它还想给自己这个人一个机会，也想给自己一个机会。

作为杀伐的名器，它自然是知道，战争并不在于你想不想杀人，而是你必须杀人，否则，就会被人杀了。

战争，最能磨砺一个人的肉体，让人可以从容面对血气之气。。

战争，最能激起一个人嗜血之心，只要在杀伐中体会到爽快的感觉，让人欲罢不能。

天地之间的杀伐之气一旦聚集，很多人都会变得十分嗜血。

虽然身处一隅，但它也能感觉到一股强大的杀伐之气，正在聚集。眼前这个人身上所有带着祥瑞，在他的周围，却聚集了很多的……

“好。”行军布阵和下棋是一般的道理，终极结局，是赢。过程都需要行一步而思虑无数步。

明月答应之后，便这宽阔的海面升起三十二粒棋子。

这是一个游戏，却不仅仅是一个游戏，兵死则血肉横飞，将死则国破家亡。完全让人体会到战争的残酷。

“是棋而非棋局，汝应知道，任何在棋盘发生的事情，都可能变成现实。”

明月在踏进棋局的时候，就发现整个视觉受到强烈的冲击，这不是排列整齐的棋盘，而是厮杀正紧的两国交兵。